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lunes, 17 de junio de 2024

 


FACHADA DE SANTA MARÍA

 

La fachada de la Iglesia de Santa María se ha convertido en el emblema de Aranda de Duero. “Obra de muy delicado encaje que más parece filigrana… Lienzo de piedra".

Ha sido restaurada recientemente.

Es un Fachada - Retablo, que se inició hacia 1.503 y que pudo terminarse hacia 1.515, es decir, doce años para construirla. La inaugura el Rey Fernando el católico en una corta estancia en Aranda de camino a Segovia.

La mayoría de la población no sabía leer ni escribir y a través de las representaciones de la iglesia, tanto en la pintura como en la escultura, podían aprender la vida de Jesús, de María y de la Biblia. Se intenta explicar al pueblo la religión católica a través de escenas religiosas esculpidas en la piedra. 

Es obra del último gótico, llamado Gótico isabelino, que hace referencia a la reina que financia la iglesia: Isabel la Católica. Sería el complementario al estilo manuelino en Portugal.

El estilo, cercano ya al renacimiento y con muchos elementos decorativos, nos hace pensar en el círculo de la familia de los Colonia como los maestros y artífices de esta fachada, atribuida pues a Simón de Colonia y a su hijo Francisco. El estilo es muy cercano al que podemos ver en la fachada de la iglesia de San Pablo o del Colegio de San Gregorio en Valladolid, así como en la capilla del Condestable de la Catedral de Burgos. Es típica de Simón de Colonia la decoración de escamas.

TÍMPANO:

En el interior del tímpano, podemos observar cuatro escenas policromadas que han sido restauradas recientemente.

 

-     En la parte inferior izquierda vemos los primeros días de la vida de JC: el nacimiento de Jesús, rodeado de tres ángeles en el momento de su nacimiento. También encontramos representados el buey y la mula.

-        Arriba a la izquierda: la Anunciación a los pastores. Se pueden observar unas arquitecturas góticas que representan una ciudad con la entrada amurallada.

-    A la derecha en la parte inferior está representada La adoración de los reyes magos: Melchor, Gaspar y Baltasar, representando los tres continentes conocidos en ese momento: Europa, África y Asia. Cada rey tiene una edad diferente haciendo referencia a la juventud, madurez y vejez. María ocupa la parte central. También observamos la coronación de la Virgen por tres ángeles, en la que se insiste de nuevo en la realeza de María..

 

-        y arriba: La cabalgata de los Reyes Magos de Camino a Belén. Se distingue el Castillo de Herodes y los Reyes de camino en sus caballos.

 

En el centro del tímpano, tenemos representado con un arpa en las manos y barbas la figura del rey David.

Esta iglesia es llamada Santa María la Real: Santa María porque la Virgen es madre de Jesús y la Real porque es descendiente del Rey David, ya que la Virgen y Jesús eran de estirpe real. Los miembros de la familia de David solo se podían casar con personas de la realeza, aduciendo que San José descendía también de la estirpe de David.

Más abajo la estatua de la Virgen lactante, dando de mamar al niño. El acto de amamantar se relaciona con el carácter regenerador de la nutrición a la iglesia. A los neófitos se les daba leche y miel tras ser bautizados

En los arcos de acceso a la iglesia y rodeando las puertas de madera se representan cuatro santas en cada arco: Todas son figuras femeninas excepto dos ángeles

Para dar arranque a la fachada hay cuatro figuras fundamentales que representan a los cuatro Santos padres de la Iglesia Occidental: San Ambrosio, San Jerónimo, en la parte izquierda y San Gregorio Magno y San Agustín en la parte derecha.

 

Figuras de seis de los Apóstoles que acompañaron a Jesús. A los Apóstoles se les distingue por la desnudez de sus pies.

-        San Bartolomé, San Andrés, San Pablo (a la izquierda)

-        S. Pedro, S. Juan, Santiago (a la derecha)

La portada consta de dos arquivoltas y en cada una de ellas se distribuyen veinticuatro santos, que corresponden con los de mayor devoción y relevancia de la villa. Todos estos santos eran modelos para seguir. Algunos estaban ligados íntimamente a los fieles por su oficio. Los miembros de los gremios estaban bajo la protección de su patrón. Estos santos protegían a la población en todo tipo de escenas cotidianas, desde la enfermedad hasta de incendios, tormentas, etc… y podían ser de utilidad en cualquier momento de sus vidas. No están todos identificados.

En el comienzo de estas arquivoltas y como base de la portada están representados los cuatro evangelistas con sus respectivos símbolos:

San Mateo con el ángel con alas, ya que su Evangelio hace mención del origen y genealogía de Cristo.

San Marcos con el león. Autor del primer Evangelio, se decía que su voz sonaba como el rugido de un león en sus predicaciones en el desierto. Es el patrón de los banqueros y fuerzas de seguridad.

San Lucas con el toro. Fue pintor y conoció personalmente a la Virgen María.

San Juan con el águila. Es el evangelio más poético y místico. Conocido como el discípulo favorito de Jesús, era hermano de Santiago el Mayor y de oficio pescador. Testigo ocular de Jesús

Las puertas principales se encuentran ahora en el Museo Sacro en la Iglesia de San Juan. Realizadas por el escultor Juan Beltrán en el siglo XVI y sufragadas por el obispo D Alonso Enríquez son de estilo renacentista y están realizadas en madera de nogal, constando de catorce representaciones sobre la vida de Jesús y los Apóstoles. 

En la PARTE SUPERIOR – Simbología monárquica y civil

Hace referencia a la financiación de esta: la monarquía, el pueblo de Aranda y el obispo de Osma.

 En la parte superior y más en el exterior se encuentran los siguientes relieves:

 

-        A la izquierda observamos el Calvario junto  con el de Jesús con la cruz a cuestas.

-        En el centro la Crucifixión de Cristo acabando en Corona Real.

-        A la derecha la Resurreción de Jesucristo.

-         

Los escudos reales se hallan arriba, sostenidos por leones y águilas son los Escudos de la hija de los Reyes Católicos Doña Juana de Castilla y Felipe el Hermoso.

 En 1503 se comienza la fachada de la Iglesia. En 1504 muere Isabel la Católica. Se inaugura la fachada en 1515 y en 1516 muere Fernando el Católico. Se suponía que iba a reinar su hija Doña Juana, conocida posteriormente como la Loca, pero no se suponía que la iban a encerrar en el castillo de Tordesillas. A la muerte de Fernando el Católico, es nombrado Regente de España el Cardenal Cisneros hasta que ocupó el trono Carlos I de España y V de Alemania, nieto de los Reyes Católicos. Esta heráldica solo se desarrolló en su tumba en la Catedral de Granada.

Junto a estos escudos reales, el yugo y las flechas, es decir Castilla y Aragón unidos en Aranda. Símbolo de Isabel (flechas) y Fernando (yugo).

El Escudo de la Villa de Aranda: Puente sobre rio Duero. Torreón (simboliza Aranda establecida como población) sujeto por dos leones que representaban dos hermanos de Aranda de Duero. – D. Julián y D. Romero que defendieron la villa frente a incursiones musulmanas.

Finalmente, bajo los medallones laterales del calvario, en el triángulo inferior, se pueden ver los escudos del obispo de Osma D. Alonso Enríquez. Fue primo de los reyes católicos y obispo de 1506 a 1523 del obispado de Osma al que pertenecía Aranda. Facilitó el patrocinio de las obras. Se reconocen los escudos de los obispos porque siempre se representa un sombrero en la parte superior del escudo.

La fachada tiene una serie de escamados que la familia Colonia hizo en otros lugares, por lo que se atribuye esta fachada a Simón de Colonia que fue el artífice de la Capilla de los Condestables. Probablemente su hijo Francisco también le ayudara a finalizar esta obra.

Hay algo fuera de lo corriente… los canteros a veces hacían suya la fachada y le introducían algunos elementos decorativos que no eran muy apropiados como pequeños animales.

La Galería renacentista, última parte que se construyó de la iglesia en el siglo XVI, donde se colocaban las plañideras cuando había funerales.

LA BAJADA DEL ANGEL del Domingo de Resurrección todavía se celebra frente a la fachada de Santa María. Un niño con atuendo de querubín suspendido desde un globo multicolor, dirigido por poleas, levanta el paño que cubre el rostro enlutado de la Virgen al tiempo que suelta un par de palomas y menea los brazos y piernas, emprendiendo mecánica ascensión. La festividad se remonta al siglo XVIII y se celebra en Tudela de Navarra, Peñafiel en la provincia de Valladolid y Ariza en Zaragoza. Al finalizar este acto, comienza la procesión con un Cristo resucitado del siglo XVII que acompaña a la Procesión con la Virgen María.

 

miércoles, 1 de mayo de 2024



OBISPO LUIS DE ACUÑA, FUNDADOR CAPILLA DE SANTA ANA DE LA CATEDRAL DE BURGOS

Conocido en Burgos como el obispo don Luis Acuña nace en Cuenca en 1426. 

Su madre es doña María Manuel cuyo sepulcro se encuentra en el Museo de Burgos, procedente del convento franciscano de San Esteban de los Olmos, en lo que hoy sería Villimar

María Manuel es descendiente del mal llamado "infante" don Juan Manuel, autor del Conde Lucanor, nieto del rey Fernando III. También estaba emparentado con el Marqués de Villena, Juan de Pacheco, que le apoyo en toda su carrera e incluso le propuso para la mitra arzobispal de Santiago, frente al que sería elegido y cuyo apellido conocemos bastante en Burgos, Alfonso de Fonseca y Ulloa, aquel del refrán del que se fue de Sevilla perdió su silla. 

Sus bisabuelos fueron los Tellez Girón (vemos sus armas en los laterales del retablo de su capilla) y Martin Vázquez de Acuña, que tras su salida de Portugal en 1397 y su exilio en Castilla se convertirá en el I conde de Valencia.

Entre su dignidades fue obispo de Segovia y de ahí pasará a la diócesis de Burgos, sin dejar de ser uno de los principales consejeros de Enrique IV, con el que tuvo sus enfrentamientos ya que éste se  opuso a que fuera nombrado obispo de Burgos, en contra del cabildo burgalés que lo apoyaba.

Mantuvo numerosos enfrentamientos con el cabildo catedralicio a lo largo de su episcopado, pero fue uno de los obispos que más han contribuido a embellecer la catedral. Apoyó a Juan y Simón de Colonia, que realizan el primitivo cimborrio y terminan las torres de la catedral. Asimismo, da trabajo a Gil de Siloé (retablo de su capilla) y a su hijo Diego (su sepulcro). Además apoya  la construcción de la Cartuja, de la iglesia de la Merced, convento de Santa Dorotea, de las puertas negras del claustro de la catedral...

Comunica en 1453 al futuro rey Enrique IV la anulación de su matrimonio con Blanca de Navarra ,tras trece años de matrimonio, por impotencia sexual perpetua.

Interviene activamente en política participando en los bandos de lucha de la ciudad de Burgos, se enfrenta con Enrique IV, llegando el rey a confiscarle todos sus bienes. 

Apoya al infante don Alfonso, hermano de la reina Isabel de Castilla, pero tras la muerte del infante en1468 y la posterior boda secreta de la reina Isabel con Fernando en1469, se paso al lado de Juana la Beltraneja.

Posteriormente va a ser desterrado por la reina Isabel y se retirará al castillo que él construye (hoy desaparecido) en Rabé de las Calzadas, pero tras el perdón de la reina en 1480 a todos los partidarios de la Beltraneja, vuelve al lado de la corona.

Asistió al Concilio de Aranda 1473 que convoca otro pariente suyo Alfonso Carrillo Acuña, e intenta poner algunas de las conclusiones sacadas en dicho Concilio.

Tuvo una de las mejores bibliotecas de la época,363 volúmenes, la mitad de ellos de derecho, y destacando el famoso pontifical iluminado que hoy se conserva en la Biblioteca Nacional.

Tuvo dos hijos con Aldonza de Guzmán, a su primogénito Diego Osorio, le declara heredero Universal y su otro hijo, el famoso obispo comunero , Antonio de Acuña, acabara siendo ajusticiado por el emperador Carlos I, tras matar el obispo a su carcelero en el castillo de Simancas.

Nuestro obispo muere en Burgos en1495 tras 39 años en la diócesis burgalesa y sustituyendo como obispo a Alonso de Cartagena, del que posiblemente copia la idea de construir su capilla, la actual de Santa Ana, dejándonos la segunda mejor capilla de toda la Catedral, detrás de la de los Condestables, siendo precisamente la familia de los Mendoza una de las rivales de nuestro obispo.

Su sepulcro ,obra de Diego de Siloé, es otra de las joyas de la seo burgalesa, pero de él hablaremos más en otra ocasión.



Realizamos visitas guiadas en Burgos y provincia.

Más información y reservas en el teléfono 659268321 o en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com

sábado, 6 de abril de 2024

 

                            EL REY AMADEO I DE SABOYA Y LA CIUDAD DE BURGOS

El triunfo de la “Revolución Gloriosa“ en 1868 supuso el derrocamiento de la reina Isabel II y el inicio del denominado Sexenio Constitucional. Un período convulso de la historia de España que afectó, también, a la capital burgalesa.

Amadeo de Saboya, duque de Aosta, y segundo hijo del Rey de Italia, Víctor Manuel, fue elegido nuevo Rey al reunir las condiciones requeridas, por un lado su condición de católico y por otro su ideología progresista.

En noviembre de 1870 fue proclamado Rey de España por las Cortes.

Dos años después el nuevo Rey aceptó la propuesta del gobierno de ser él quien colocara la primera piedra del nuevo Palacio de Justicia de la ciudad de Burgos. El viaje a nuestra ciudad estaba previsto para el 20 de julio pero el día anterior el Rey sufrió un atentado fallido en la calle madrileña del Arenal.

Con un día de retraso llegó el tren real a la estación de Burgos y fue recibido con los correspondientes 21 cañonazos. Don Emilio Gómez de la Vega, alcalde de la ciudad, recibió a Amadeo I con un discurso de bienvenida donde resaltaba la fidelidad del pueblo castellano a la corona.

La estación estaba abarrotada de público que vitoreaba al monarca y que acompañó su carruaje por todo el recorrido, lanzando flores y soltando palomas, hasta el Palacio Provincial donde se hospedó junto a su séquito más cercano.

El nuevo Palacio Provincial no contaba con un amueblamiento acorde con la dignidad de tan ilustre visitante lo que supuso la petición del ayuntamiento a otras instituciones y vecinos de enseres de buen gusto para hacer la estancia real más cómoda y agradable.

Las calles y plazas de Burgos se animaron con música, bailes típicos y los imprescindibles Gigantones.

El Rey visitó el Monasterio de Las Huelgas Reales, el cercano Hospital del Rey y la Cartuja de Miraflores.

La Catedral burgalesa también mereció la visita real aunque su Cabildo no le recibió como acostumbraba hacer con los monarcas, se negó a que hiciera su entrada bajo palio. El arzobispo de Burgos Don Anastasio Rodrigo Yusto era contrario a las medidas liberales que se habían tomado tras la salida del reino de Isabel II.

Al día siguiente tuvo lugar el solemne acto de la colocación de la primera piedra del nuevo Palacio de Justicia. El rey depositó una caja que contenía la “Gaceta de Madrid”, “El Boletín Oficial de la Provincia”, monedas, algunos periódicos del día, y el acta de la ceremonia.

Tras la breve visita a nuestra ciudad Amadeo I de Saboya, primer rey español elegido por el parlamento, siguió viaje hacia Santander.

En febrero de 1873, tras dos años de reinado, renunció al trono y dio paso a la Primera República.

Si quieres conocer más de las visitas reales a la ciudad de Burgos no dudes en contactar con la Asociación de guías de turismo de Burgos.

Más información y reservas a través del teléfono 659268321 o en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com

 

 

 

martes, 5 de marzo de 2024

8 DE MARZO DÍA DE LA MUJER

El 8 de marzo se celebra el Día de la Mujer en honor a las mujeres de nuestro pasado y presente por su lucha y dedicación. 

A todas ellas queremos hacer mención en esta entrada del blog de la Asociación de Guías de Burgos.

Los guías de Burgos tenemos una visita guiada temática sobre la vida de las mujeres que han marcado la historia  de nuestra ciudad.

Más información y reservas en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com o en el teléfono 659268321.

¿POR QUÉ SE CELEBRA EL 8 DE MARZO EL DÍA DE LA MUJER?

La dirigente socialdemócrata alemana Clara Zetkin propuso en 1910 la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora durante la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague.

Al año siguiente, 1911,  se comienza a celebrar ese día el 8 de marzo. En esos momentos las mujeres distaban mucho de gozar de derechos políticos y sociales, sólo Finlandia desde 1906 permitía el voto femenino. Incluso en Gran Bretaña, donde las sufragistas tenían cierta visibilidad, su participación democrática fue más tardía, 1928. En España el voto femenino se permite en 1931, mientras que en Francia se otorgará este derecho en 1944.

TODOS SABEMOS QUE...

La mujer ha sido excluida a lo largo de la historia  de lo público y apartada de los focos de poder; relegada al núcleo familiar su función era la educación de los hijos y la transmisión de los valores tradicionales a su descendencia. Esto no es un discurso victimista, sino una realidad histórica.

El TRABAJO DE LA MUJER EN LA EDAD MEDIA

La pobreza en la Edad Media tenía rostro de mujer.

En lo referente al trabajo de las mujeres en el S.XVI podemos afirmar que no se ha encontrado ninguna carta de aprendizaje o de pago por su labor de aprendiz u oficial en los gremios burgaleses. 

Sin embargo,  no es extraño encontrar sus huellas contratando obras, esto ocurría al morir su marido, ya que las ordenanzas de los distintos gremios permitía a las viudas de maestros con taller propio  mantenerlo abierto mientras se vendieran todas las obras y se acabaran todos los contratos firmados. Eso sí, no podían contratar obras nuevas. 

Sin embargo, esto no fue siempre así. Conocemos casos como el de Ana Breda, viuda del platero Francisco Hernández, que al parecer se comprometió a realizar 250 docenas de imágenes de alabastro.

Llamativo también es el caso de María de Albear (hija y hermana de plateros), quien contrató obras después de la muerte de su marido el platero Gregorio de Abaúnza, como la cruz de plata de la iglesia de Cardeñajimeno, o la cruz de gajos de la iglesia de Arroyo (jurisdicción de San Zadornil).

Se trata de casos extraordinarios, puesto que la mayoría de las mujeres que trabajaban lo hacían en labores que no requerían gran especialización.

Así había vendedoras de alimentación y lencería de cuyas tiendas eran propietarias. Otro de los oficios que desempeñaban era la de ser auxiliares  de maestros de albañilería y yesería para preparar el barro y las masas de cal y yeso. Estas tareas eran, normalmente, llevadas a cabo por personas con ninguna cualificación y por moriscos. Era, por tanto, una mano de obra barata.

SIGLO XIX

En el siglo XIX Gertrudis Rodríguez Santos combatió junto a Juan Martín Díaz, “el Empecinado” durante la Guerra de la Independencia. Para participar en la lucha tuvo que ocultar su condición de mujer haciéndose  pasar por un hombre, con nombre y apariencia de varón.

Si queréis conocer a las protagonistas de nuestra ruta de Burgos en femenino, contacta con nosotros en el teléfono 659268321 o en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com

 

jueves, 22 de febrero de 2024

 

ALFONSO DE LA CERDA, “EL DESHEREDADO”

 




ORÍGENES FAMILIARES

Alfonso de la Cerda, apodado “El Desheredado”, hijo primogénito del infante Fernando de la Cerda y de la princesa Blanca de Francia, nace en Valladolid en el año 1270, siendo sus abuelos los reyes Alfonso X el Sabio y Luis IX de Francia.

Junto con su hermano Fernando, se les conoce en la historia como los “Infantes de la Cerda”.

BIOGRAFÍA

Su padre, heredero al trono de Castilla, muere en Ciudad Real el 25 de julio de 1275. Se plantea entonces un problema en la sucesión de la Corona. ¿Quién debe reinar a la muerte de Alfonso X? ¿El infante Sancho, segundo hijo de este rey o su nieto Alfonso de la Cerda?

En las Cortes de Segovia de 1278, Alfonso X reconoce a su hijo Sancho como heredero al trono; su esposa Violante, en desacuerdo con esta decisión, busca la protección de su hermano, el rey Pedro III de Aragón, para sus nietos y la madre de éstos. Este rey, en vez de ayudarles, les hace prisioneros.

Por otro lado, Felipe III, rey de Francia, se prepara para invadir Castilla y así imponer como heredero a su sobrino Alfonso de la Cerda. Al final, esto no llega a suceder.

En 1284 muere Alfonso X el Sabio, estableciendo en su testamento que su hijo Sancho herede el trono de Castilla y su nieto Alfonso el de León. Finalmente, el hijo no cumple la voluntad de su padre y se proclama rey de Castilla y León, con el nombre de Sancho IV.

En septiembre de 1288, el rey Alfonso III de Aragón libera por fin a Alfonso de la Cerda, quien en 1290 se casa con una noble francesa de estirpe regia, Mafalda de Narbona, con la que tiene varios hijos.

A la muerte de Sancho IV, el infante Alfonso intenta, una vez más, hacerse con el trono, pero no lo consigue. El conflicto sucesorio continúa durante los reinados de Fernando IV y Alfonso XI.

Parte de sus últimos años los pasa Alfonso de la Cerda en Francia, donde el rey Carlos IV le nombra barón de Lunel.


MUERTE Y SEPULTURA

Finalmente regresa a Castilla, falleciendo en Piedrahita (Ávila) en el año 1335.

Su sepulcro se encuentra en el Panteón Real del Monasterio de las Huelgas en Burgos.

Si deseas verlo, no dejes de visitar con nosotros este gran Monasterio y su maravilloso Museo de Telas Medievales, donde se encuentra parte del ajuar funerario de este infante.

Puedes contactar con nosotros en el teléfono 659268321 o en el correo electrónico  guiasdeturismoburgos@gmail.com 

 

                                             

 

 

jueves, 25 de enero de 2024

HAZA - La perla de Ribera y el balcón de Castilla y León

 


Vamos a hablar de Haza situada en la Ribera del Duero, declarada BIC en la provincia de Burgos

Se le conoce como la perla de Ribera y el balcón de Castilla y León, descubre de la mano de guias de turismo de Burgos. 

Contacta con www.guiasdeburgos.es para más información.

Entre sus monumentos destaca el imponente Torreón que pertenece al recinto amurallado y la Iglesia de San Miguel arcángel.

LA TORRE DEL HOMENAJE 

La Torre del Homenaje es siempre la parte más importante del castillo. La torre es un símbolo de poder y protección. Las primeras piedras pueden datar del siglo X pero su imagen actual data del siglo XII al XV, momento de mayor esplendor de Haza. Tiene 3 pisos y un mirador espectacular. Nos ofrece diversas exposiciones que nos hablan de la historia del pueblo y de los hallazgos allí encontrados a través de una proyección audiovisual. La reserva del Torreón es a través de la aplicación de Museos vivos. https://museosvivos.com


LA MURALLA

La muralla abraza todo el pueblo, siendo parte de las propias edificaciones y casas.

Sus orígenes datan de finales del imperio romano, sobre el siglo V, pero anteriormente estuvieron los celtíberos. El momento de mayor esplendor del municipio es el 912, época de Gonzalo Fernández, padre del famoso conde Fernán González. Haza siempre ha sido muy importante en la defensa natural del Rio Duero. Bastión protector de los cristianos. Cabeza de comarca. Se sitúa a más 900 metros de altitud, lugar donde confluyen el río Riaza y el Duero. Se controla el horizonte y a los posibles enemigos.



LAS PARROQUIAS 

Tuvo más de 7 parroquias y se calcula que en sus mejores momentos la habitaron unas 15.000 personas.

Resistió muchos ataques, protegió a los cristianos. Perteneció a familias nobles como los García, Avellaneda y a la propia orden de Santiago. Cayó en manos de Abderramán III. El ataque de los musulmanes era imparable. Los cristianos huyen al norte del Duero, escondiendo las reliquias de sus santos.  Sus tierras son saqueadas y arrasadas por el famoso Almanzor. El pueblo lucha contra el rey musulmán Abderramán III logrando conquistar el bastión. En el siglo X llega a Haza el famoso Almanzor, el guerrero musulmán más temido en Castilla. Con Almanzor no hay final feliz. El valle del Riaza cambia de señor y de religión con Almanzor y su hijo. En el año 1009 fue destituido y comienza la decadencia musulmana y la desmembración en los reinos de taifas anuncian la crisis del imperio musulmán en la península ibérica.  Los cristianos recuperan la perla castellana.

A partir de aquí, tendrá diferentes señores y condes que han codiciado su posesión. Hoy no quedan ni condes ni condesas. Haza pertenecerá a diferentes familias nobles como los García, los Avellaneda (Condes de Miranda) y a la Orden de
Santiago.

Destaca la forma de organización de las Comunidades de Villa y tierra, sistema parecido a las provincias actuales, con ciertos privilegios defensivos y económicos y cierta independencia del rey. Comarca con identidad propia que agrupa decenas de poblaciones sobre un núcleo que tenía el poder, en este caso Haza, centro por el que todo tenía que pasar.

La Iglesia de San Miguel Arcángel

La Iglesia de San Miguel Arcángel es de estilo románico y gótico. Devastada y olvidada, fue restaurada por los propios vecinos del pueblo con la ayuda del ayuntamiento y otras instituciones. Aparecieron dos lápidas que estaban dadas la vuelta como escalones en la puerta de la entrada. Representan al corregidor y alcalde de Haza del siglo XVII y coinciden con los escudos de la casa en la plaza mayor.  En esta iglesia se escondieron las reliquias y joyas de otras iglesias de la zona. Retablos impresionantes y obras de arte que pertenecen a otras iglesias que no aguantaron los saqueos de los musulmanes. Pergaminos que cuentan nuestra historia. Cuadro de la virgen de las Viñas, anterior al conocimiento del famoso Mediquín que no sale representado.

 

Y no te olvides de disfrutar de las maravillosas vistas panorámicas. Por algo se la conoce como el balcón de Castilla. Desde su balcón se pueden divisar  los pueblos de la comarca:  Fuentecén,  Oyales, Adrada,  Fuente-molinos y  Campillo


martes, 26 de diciembre de 2023

MUSEO DEL RETABLO , IGLESIA SAN ESTEBAN

 

Una de las iglesias más bellas de la ciudad de Burgos , es la Iglesia de San Esteban. Hoy en día es Museo del Retablo y una de las visitas guiadas imprescindibles en tu viaje a Burgos


Descúbrelo de la mano de guías de turismo de Burgos.

El día 26 de diciembre se celebra la festividad de San Esteban.

Burgos cuenta con una preciosa iglesia dedicada a San Esteban, protomártir de la Iglesia. En ella se encuentra hoy en día el Museo del Retablo.



¿Quién era San Esteban?

San Esteban fue uno de los siete diáconos elegidos por los apóstoles y la comunidad cristiana de Jerusalén para atender el servicio de las viudas y de los más necesitados.

El libro de los Hechos de los Apóstoles narra el discurso lleno de sabiduría que San Esteban pronuncia ante el Sanedrín después de haber sido acusado por testigos falsos de proferir palabras en contra de la Ley de Moisés.

Ante este Consejo afirmó que nunca había blasfemado contra Dios ni contra Moisés. Resumió la historia hebrea desde Abraham a Salomón y cuando iba a exponer la doctrina de Jesús sus adversarios no lo dejaron continuar y se abalanzaron sobre él.

Conducido al exterior de la ciudad fue apedreado hasta morir.

En el momento de su muerte tiene una visión de los cielos abiertos en la que ve a Dios Padre y Jesucristo sentado a su derecha. A Dios  pide que acoja su alma y no tenga en cuenta el pecado a sus verdugos.

En el libro de los Hechos de los Apóstoles no se indica el lugar donde Esteban fue enterrado.

En el año 415 d. C. un sacerdote llamado Luciano tuvo un sueño en el que se le indica el lugar donde se encontraban los restos de Esteban. Tras ser localizados dichos restos se llevaron en procesión a la Abadía de Hagia María el 26 de diciembre del citado año. Desde esa fecha se celebra la festividad de San Esteban.

En el 439, las reliquias fueron trasladadas a una nueva iglesia ordenada construir por la emperatriz Elia Eudocia, al norte de la Puerta de Damasco de la muralla de Jerusalén. Esta iglesia desaparece en el siglo XII.

Al mismo tiempo, la Iglesia ortodoxa griega construyó la iglesia de San Esteban en un lugar cercano al lugar donde ocurrió el martirio.

​San Esteban es patrono de Roma, de los caballos, los mozos de cuadra, cocheros, canteros, albañiles, carpinteros, tejedores, sastres, toneleros, y protector contra la obsesión, las piedras y cálculos, la pleuresía, los dolores de cabeza, y para pedir una buena muerte.

Normalmente, en el arte san Esteban es representado como un joven barbilampiño, tonsurado y vestido como un diácono, con dalmática y estola. En una de sus manos lleva la palma, símbolo de martirio, y en la otra un libro que alude a la defensa que hizo de la palabra de Dios. Asimismo, también encontramos la piedra o piedras, que hacen referencia a su lapidación.





Iglesia de San Esteban en Burgos

La iglesia de San Esteban enBurgos se construye entre los siglos XIII-XIV siendo heredera de otra anterior, posiblemente románica, que aparece mencionada en una bula papal de 1163.

Sobresale su gran torre a los pies dividida en cuatro cuerpos. En la parte inferior de la misma se encuentra la portada de arcos ojivales que enmarcan un tímpano en el que se aprecian dos escenas: la de Cristo Majestad en el Juicio Final y la del martirio de San Esteban.

Sobre la portada se abre un rosetón que presenta ciertas semejanzas con el de la puerta del Sarmental de la Catedral.

En la fachada norte apreciamos una portada, descubierta durante la última restauración, bajo un pórtico sustentado en tres columnas.


Actualmente la iglesia de San Esteban es Museo del Retablo. Dicho Museo nace hace tres décadas con el fin de conservar este patrimonio religioso en peligro de deterioro o perdida en la provincia de Burgos.

Se puede decir que los retablos constituyen la parte más característica de los templos. Además de embellecer los lugares de culto, tienen esa misión didáctica de dar a conocer a través de imágenes las escrituras sagradas.

Solo la diócesis de Burgos cuenta con unos cinco mil retablos.


En el museo encontramos varios retablos que estaban en iglesias de núcleos rurales que han ido quedando deshabitados. Desde el Museo del Retablo  se ha llevado a cabo una importante labor de conservación y se ha puesto en valor la función cultural y catequética para la que fueron creados.

Disfruta y descubre Burgos de la mano de guías de Burgos, contacta con nosotros