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jueves, 21 de noviembre de 2024

 


ANA MARÍA MAURICIA  DE AUSTRIA

 

En nuestras visitas guiadas al Monasterio de las Huelgas Reales, os contamos la historia de Ana Mauricia de  Austria. Fue primogénita de los Reyes Felipe III y Margarita de Austria-Estiria, nació el 22 de septiembre de 1601 en Valladolid.

El 18 de octubre de 1615, a  los 14 años se casa en la Catedral de Burgos con Luis XIII de Francia.  La boda se realizó por poderes siendo el padrino el Duque de Uceda, hijo del duque de Lerma. Paralelamente se produjo en Burdeos un enlace gemelo, entre su hermano Felipe e  Isabel de Borbón hermana de Luis XIII.

Este doble matrimonio  hispano-francés tuvo la intención de  aplacar la guerra franco- española, la lucha entre naciones católicas  que tenía muy preocupado al Papa Paulo V.

AJUAR DE ANA MAURCIA DE AUSTRIA

La reina de Francia Ana Mauricia de Austria partió de Burgos hacia Francia acompañada de un Cortejo Real formado por: 74 coches, 174 literas, 190 carrozas, 548 carros, 2750 mulas de silla, 128 acémilas con reposteros bordados y 246 con cascabeles de plata y 6500 personas.

En su equipaje llevaba  vestido, lencería llevaba y numerosas de  joyas, algunas de diamantes, así como bastantes  objetos de orfebrería. Entre las piezas de plata destacamos: tarros, bandejas, braseros, fuentes y hasta un perol para hacer conservas.

El ajuar se completaba con la lencería ya que portaba, entre otras cosas, 50 sábanas (cada una de ellas de 4 varas de largo y 3 de ancho) y 100 toallas. En cuanto a la labor de encaje, muy de moda en aquella época, la futura reina de Francia iba bien servida, puesto que llevaba 36 valonas (cuellos) y 6 docenas de pares de puños de randas   (bolillos), todos ellos de Flandes.

El destino del largo cortejo era la Isla de los Faisanes , a orillas del río Bidasoa, cerca de Hendaya, donde se produciría el intercambio de princesas, Ana pasaría a Francia e Isabel a España.

 

EL VESTIDO DE BODA REAL DE ANA MAURICIA

El 21 de noviembre de 1615 se celebra en la catedral de Burdeos la boda ante el altar. El día de su boda, según la carta que envía Carlos de Arellano al duque de Lerma, la reina iba ataviada del siguiente modo “El vestido era de terciopelo morado, bordado con flor de lises, y un manto real de lo mismo forrado de armiños con más de 5 a 6 varas de falda. Llevaba una corona muy pesada, y tanto, que se le caía y le deshacía el tocado”.

El color nos resultaría hoy extravagante para una boda real, pero el blanco para los enlaces matrimoniales no se remonta más allá de 200 años como mucho.

En Francia la moda era diferente a la de la corte española, de ahí que la reina tuvo que llevar escote cosa que no gustaba a su padre el rey Felipe III, quien en 1617 le pide un retrato pero aclara “Esto querría que fuese sin descubrir los pechos, y así creo que lo haréis, que creo no puede ser bueno para nada, aunque allá se use…”


PRIMEROS AÑOS DE MATRIMONIO

Sus primeros años de matrimonio fueron muy complicados, rechazada por su marido al que muchos historiadores consideran homosexual, y con la enemistad manifiesta del cardenal Richelieu, quien la consideraba una espía de su hermano Felipe IV. A pesar de ello siempre fue muy apreciada por el pueblo francés y por la corte, a la que impuso la moda de tomar chocolate caliente bebido al atardecer.

Cuando parecía que el matrimonio no tendría descendencia, a los 22 años de su boda, el 5 de septiembre de 1638 nace en Versalles el futuro Luis XIV. Dos años más tarde la reina da a luz a Felipe de Orleans.


LA REINA DE LOS TRES MOSQUETEROS

Se la atribuyó una aventura amorosa con George Villiers, primer Duque de Buckingham. Historia legendaria que nos relata Alejandro Dumas en su maravillosa novela “Los tres Mosqueteros”, Athos, Porthos y Aramis (los tres personajes ficticios), junto a D”Artagnan tienen que defender el honor de la reina ante las acusaciones del pérfido cardenal Richelieu.

De ahí que a Ana se la conozca como la reina de “los tres mosqueteros”. En la película “La máscara de hierro” también se hace referencia a la reina, a la que se le arrebata a uno de sus gemelos.

Cuando muere su esposo Luis XIII se convierte en regente y nombra como presidente del Consejo Real al cardenal Mazarino, al que muchos consideraban su amante y con el que dicen que se pudo casar en secreto. Parece que esta historia como la de Buckingham no tiene ninguna verdad histórica.

Murió en 1666 a los 65 años de un cáncer de mama. Sus restos fueron sepultados en la cripta de la Catedral de Saint Denis en París, y años más tarde profanados por los revolucionarios franceses, quienes los arrojaron a un vertedero.

En nuestra ruta de Burgos en femenino, os contamos la historia de mujeres que han marcado la historia de la ciudad de Burgos.

Descubre Burgos de la mano de la Asociación de Guías de Turismo de Burgos

 

 

domingo, 27 de octubre de 2024

 


Una de nuestras visitas guiadas temáticas es BURGOS EN FEMENINO.

En este recorrido por el centro histórico de la ciudad de Burgos recordamos la vida de mujeres que han marcado la historia de nuestra ciudad.

Una de las mujeres sobre la que hablamos en nuestra visita guiada es

ISABEL de Basilea, heredera de Fadrique Isabel de Basilea,

una de las primeras mujeres dedicadas al arte tipográfico en España.

Isabel de Basilea fue hija de Isabel de la Fuente y del impresor alemán Fadrique de Basilea, pionero de la tipografía en España y propietario del más importante taller de Burgos.

No conocemos  la fecha de su nacimiento, nació en Burgos en torno al año 1485.

Su residencia estaba situada en la Plaza de Santa María, en las casas del Cabildo Catedral llamadas "de la emplenta" y correspondientes entonces a la parroquia de Santiago de la Fuente.

 ¿QUIEN FUE ISABEL DE BASILEA?

Se trata de la primera de las mujeres que, según los colofones que se conservan, se dedica al arte tipográfico en España. Heredera de su padre, el alemán Fadrique de Basilea, obtiene no solo dinero sino los medios necesarios para continuar la labor de este.

Tuvo dos matrimonios, siendo su primer marido Alonso de Melgar,  uno de los oficiales del taller.

Alonso de Melgar se convirtió en director del taller tras la muerte del padre de Isabel. Así en los pies de imprenta aparece “En casa de Alonso de Melgar” e incluso alguna que otra obra se le atribuye a la propia Isabel de Basilea. Así tenemos por ejemplo la obra Flosculus sacramentorum de Pedro Fernández de Villegas fechada el 4 de enero de 1526.

Su segundo matrimonio: Juan de Junta

Alonso fallece en 1525, la triste viuda no retrocede un ápice en sus derechos a seguir con la imprenta. En 1526 Isabel se casó con Juan de Junta, miembro de la famosa dinastía de impresores florentinos, quien desde ese momento dirigió el taller burgalés de su mujer. 

No cabe duda que se trataba de un matrimonio arreglado que proporcionaba indudables ventajas a ambos cónyuges.

Isabel representaba para Juan de Junta la oportunidad de ampliar su negocio y su actividad profesional hasta entonces muy limitada al comercio de libros. En realidad, todo parece indicar que Juan de Junta ya había instalado su propio taller en la misma ciudad de Burgos, pero pronto lo abandona tras la boda con Isabel.

En 1532 se trasladan a Salamanca dejando la imprenta burgalesa en manos de oficiales de confianza.

Isabel se mantuvo al frente de la imprenta,  pero tras su segundo matrimonio pasaría a un segundo plano, pues la familia Giunta era una saga deslumbrante en el mundo impresor de la época.

No obstante, ejercería una participación activa en la marcha de los negocios familiares (imprentas y librerías) sobre todo en los largos periodos de ausencia de su marido (que debía atender en numerosas ocasiones además los intereses de la familia Giunta) por lo que Isabel no se quedó relegada al más que previsible papel de mujer cuidadora de sus hijos como era común en la España del siglo XVI.

Los varios procesos legales en los que estuvo implicada demuestran también su participación en los asuntos que afectaban a todos los aspectos relacionados con el negocio.



TRABAJO DE ISABEL DE BASILEA

No podemos saber la participación exacta que ella tuvo en las impresiones, pero las bellísimas letras que decoran ciertos libros recuerdan a las de Fadrique y podemos creer que el decorado era en gran parte inspiración suya. Además, gracias a uno de estos pleitos se descubre que Isabel también fabricaba en el patio de su casa la tinta para la imprenta.

Nunca dejó de participar en las distintas actividades de la imprenta debido a los continuos viajes de su marido. Además estuvo involucrada en varios procesos legales relacionados con la imprenta lo que demuestra también su grado de dedicación en el negocio.

Fue hija, esposa y madre de impresores y, sin duda alguna una de las mujeres que mejor conocía el negocio de la imprenta.  Se cree que murió en el año 1575.

Si quieres conocer más sobre Isabel de Basilea y otras mujeres increíbles de nuestra historia,  contacta con guías de turismo de Burgos.

Les atendemos en el teléfono 659268321 o en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com

 

jueves, 22 de agosto de 2024

 


La ciudad de Burgos desde el año 2010 tiene un atractivo más que enseñar a los turistas, no es otro que el museo de la evolución humana.  Unos años antes los guías oficiales de Burgos nos dedicamos a preparar este enorme e interesante museo, tarea para la cual contratamos profesores especializados en la evolución humana y Atapuerca, fuimos a cursos y leímos decenas de libros.

Los guías de Burgos siempre decimos que si hay un monumento en Burgos que necesite la ayuda de un guía oficial es precisamente este Museo de la evolución.  El motivo es que lo que se ve no es estéticamente bonito, son datos y materias de los que la mayor parte de la gente no tiene conocimiento. Además toca muchos aspectos de la evolución humana y es aquí donde se valora y entiende el valor de un guía oficial de Burgos. 

Una de estas materias diversas que hay en el museo de la evolución en Burgos la podemos ver en planta 0  y es la parte dedicada al cerebro, tan importante en la evolución humana y tan relacionada con el personaje del que les vamos a hablar. 

 

Don Santiago Ramón y Cajal. Una figura fundamental en la historia de la medicina mundial

En España hemos tenido siete premios Nobel, cinco de literatura y dos de medicina. Nuestros dos premios Nobel de medicina son Severo Ochoa y Santiago Ramón y Cajal, a este ultimo vamos a hacer una breve referencia de por qué es un hito en la historia de la medicina y los guías de Burgos os vamos a contar por qué fue tan importante. 

Si os preguntamos de donde era el 90% dirá que era aragonés, y la respuesta es incorrecta. Nace en Petilla de Aragón, que pertenece a Navarra, pero está en Aragón, es decir ,como nuestro Condado de Treviño, pero Ramón y Cajal, siempre se sintió aragonés, sus padres eran de Aragón y estudio en la tierra de la Virgen del Pilar.

Cuando los guías de Burgos nos pusimos a estudiar a Ramón y Cajal nos quedamos asombrados al descubrir que es el padre de la neurociencia, estamos hablando de principios del XX, recordad que recibe el nobel en 1906.

Antes de Ramon y Cajal se pensaba que el cerebro era una masa de neuronas continuo y Santiago demostró que las neuronas eran unas entidades independientes, separadas unas de otras, hoy sabemos que entre ellas las separa una distancia de 50 nanómetros. 

Los dibujos de la célula en los que nos paramos los guías de Burgos, algunos de los cuales se pueden ver ampliados en el museo de la evolución, son de una precisión tan perfecta que hoy los microscopios electrónicos no los pueden mejorar, y siempre a los guías de Burgos nos gusta comentar que hoy en día se siguen poniendo en los manuales de medicina. 

Ramon y Cajal fue el gran estudioso de la célula, pero a esta unidad fundamental de los organismos vivos los guías de de Burgos le dedicaremos otro episodio.

Si desea conocer en profundidad el Museo de la Evolución Humana puede contactar con nosotros en el teléfono 659268321 o el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com



miércoles, 10 de julio de 2024

 




LA CAPILLA DE LA DIVINA PASTORA

En las inmediaciones de la Plaza Mayor de Burgos se levanta la pequeña y elegante Capilla de la Divina Pastora, patrona de los comerciantes e industriales de la ciudad.

Fue Dª Marcelina Santamaría quien extendió su fervor a esta advocación mariana a otros comerciantes de la zona. En diciembre de 1916 surgió la “Asociación de Comerciantes e Industriales burgaleses” que eligió a la Divina Pastora como su patrona.

Años después, en 1924, se unirá a la misma la Cofradía de Carniceros constituyéndose la nueva “Pía Unión de los Comerciantes e Industriales burgaleses de la Divina Pastora, Santiago y Santa Catalina”.

El culto a la Divina Pastora tiene su origen en la devoción de los parroquianos del barrio a una imagen situada en uno de los altares laterales de la iglesia de San Lorenzo.

Desde 1916 se planteó la posibilidad de construir una capilla para cuya edificación  el gremio de carniceros cedió el solar de un antiguo hospital. La falta de recursos económicos supuso un retraso en el inicio de las obras que supusieron la desaparición del “Hospitalejo” y de su fachada renacentista, obra de Juan de Salas.

El diseño original de 1925 fue encargado al arquitecto burgalés José Calleja que planteó un edificio ecléctico que no se llevó a cabo. El proyecto definitivo es obra del arquitecto bilbaíno Emiliano Amann, con un diseño de planta rectangular, de una sola nave y cubierta plana.

La fachada destaca por el original uso  de la piedra en el cuerpo bajo y del ladrillo en el superior como recuerdo al Renacimiento burgalés, representado por los emblemáticos palacios de Castilfalé, la Casa Miranda, o la Casa de los Cubos.

En el cuerpo inferior, el vano de entrada adintelado está delimitado por pilastras cajeadas de orden jónico. A ambos lados se abren dos hornacinas que albergan a los patronos de la Cofradía de Carniceros: Santiago y Santa Catalina. Se corresponde con el alzado interior de la nave y el coro alto presentando al exterior una imposta corrida que lo divide horizontalmente.

La luz penetra a través de dos ventanales cerrados por vidrieras decoradas con los símbolos de Santa Catalina y Santiago, y por dos óculos ovalados en los extremos.

El cuerpo superior presenta una galería de cinco vanos de medio punto que permiten la iluminación del interior. Culmina la fachada con una estructura decorativa de hierro fundido de la que cuelga la campana.



En el interior, el presbiterio se acondicionó para albergar un espacio rectangular destinado a sacristía. A los pies se habilitó un coro en altura que recibe la luz gracias a los tres vanos abiertos en su fachada.

El edificio ha sufrido hasta nuestros días diferentes reparaciones, como la efectuada en la cubierta en el año 1931. En 1948 se entarimó el suelo y, en 1962, se encargó un nuevo altar neogótico y se decoró el paramento de separación de la sacristía. Ambos proyectos fueron dirigidos  por Pablo Barbadillo Hernando.

En 1997 y 1998 se practicó una intervención general con el fin de conservar y rehabilitar la capilla tanto en el interior como en el exterior. Se instaló, además, en el óculo central una vidriera que representa a la Divina Pastora y una alegoría de la Eucaristía, obras realizadas por el taller burgalés de los Hermanos Barrio.

La última de las intervenciones en el recinto se realizó entre 2004-2007 para instalar en el segundo piso un albergue de peregrinos.

Si quieres descubrir otros sitios de interés de la ciudad de Burgos contacta con nosotros en www.guiasdeburgos.es.

 

lunes, 17 de junio de 2024

 


FACHADA DE SANTA MARÍA

 

La fachada de la Iglesia de Santa María se ha convertido en el emblema de Aranda de Duero. “Obra de muy delicado encaje que más parece filigrana… Lienzo de piedra".

Ha sido restaurada recientemente.

Es un Fachada - Retablo, que se inició hacia 1.503 y que pudo terminarse hacia 1.515, es decir, doce años para construirla. La inaugura el Rey Fernando el católico en una corta estancia en Aranda de camino a Segovia.

La mayoría de la población no sabía leer ni escribir y a través de las representaciones de la iglesia, tanto en la pintura como en la escultura, podían aprender la vida de Jesús, de María y de la Biblia. Se intenta explicar al pueblo la religión católica a través de escenas religiosas esculpidas en la piedra. 

Es obra del último gótico, llamado Gótico isabelino, que hace referencia a la reina que financia la iglesia: Isabel la Católica. Sería el complementario al estilo manuelino en Portugal.

El estilo, cercano ya al renacimiento y con muchos elementos decorativos, nos hace pensar en el círculo de la familia de los Colonia como los maestros y artífices de esta fachada, atribuida pues a Simón de Colonia y a su hijo Francisco. El estilo es muy cercano al que podemos ver en la fachada de la iglesia de San Pablo o del Colegio de San Gregorio en Valladolid, así como en la capilla del Condestable de la Catedral de Burgos. Es típica de Simón de Colonia la decoración de escamas.

TÍMPANO:

En el interior del tímpano, podemos observar cuatro escenas policromadas que han sido restauradas recientemente.

 

-     En la parte inferior izquierda vemos los primeros días de la vida de JC: el nacimiento de Jesús, rodeado de tres ángeles en el momento de su nacimiento. También encontramos representados el buey y la mula.

-        Arriba a la izquierda: la Anunciación a los pastores. Se pueden observar unas arquitecturas góticas que representan una ciudad con la entrada amurallada.

-    A la derecha en la parte inferior está representada La adoración de los reyes magos: Melchor, Gaspar y Baltasar, representando los tres continentes conocidos en ese momento: Europa, África y Asia. Cada rey tiene una edad diferente haciendo referencia a la juventud, madurez y vejez. María ocupa la parte central. También observamos la coronación de la Virgen por tres ángeles, en la que se insiste de nuevo en la realeza de María..

 

-        y arriba: La cabalgata de los Reyes Magos de Camino a Belén. Se distingue el Castillo de Herodes y los Reyes de camino en sus caballos.

 

En el centro del tímpano, tenemos representado con un arpa en las manos y barbas la figura del rey David.

Esta iglesia es llamada Santa María la Real: Santa María porque la Virgen es madre de Jesús y la Real porque es descendiente del Rey David, ya que la Virgen y Jesús eran de estirpe real. Los miembros de la familia de David solo se podían casar con personas de la realeza, aduciendo que San José descendía también de la estirpe de David.

Más abajo la estatua de la Virgen lactante, dando de mamar al niño. El acto de amamantar se relaciona con el carácter regenerador de la nutrición a la iglesia. A los neófitos se les daba leche y miel tras ser bautizados

En los arcos de acceso a la iglesia y rodeando las puertas de madera se representan cuatro santas en cada arco: Todas son figuras femeninas excepto dos ángeles

Para dar arranque a la fachada hay cuatro figuras fundamentales que representan a los cuatro Santos padres de la Iglesia Occidental: San Ambrosio, San Jerónimo, en la parte izquierda y San Gregorio Magno y San Agustín en la parte derecha.

 

Figuras de seis de los Apóstoles que acompañaron a Jesús. A los Apóstoles se les distingue por la desnudez de sus pies.

-        San Bartolomé, San Andrés, San Pablo (a la izquierda)

-        S. Pedro, S. Juan, Santiago (a la derecha)

La portada consta de dos arquivoltas y en cada una de ellas se distribuyen veinticuatro santos, que corresponden con los de mayor devoción y relevancia de la villa. Todos estos santos eran modelos para seguir. Algunos estaban ligados íntimamente a los fieles por su oficio. Los miembros de los gremios estaban bajo la protección de su patrón. Estos santos protegían a la población en todo tipo de escenas cotidianas, desde la enfermedad hasta de incendios, tormentas, etc… y podían ser de utilidad en cualquier momento de sus vidas. No están todos identificados.

En el comienzo de estas arquivoltas y como base de la portada están representados los cuatro evangelistas con sus respectivos símbolos:

San Mateo con el ángel con alas, ya que su Evangelio hace mención del origen y genealogía de Cristo.

San Marcos con el león. Autor del primer Evangelio, se decía que su voz sonaba como el rugido de un león en sus predicaciones en el desierto. Es el patrón de los banqueros y fuerzas de seguridad.

San Lucas con el toro. Fue pintor y conoció personalmente a la Virgen María.

San Juan con el águila. Es el evangelio más poético y místico. Conocido como el discípulo favorito de Jesús, era hermano de Santiago el Mayor y de oficio pescador. Testigo ocular de Jesús

Las puertas principales se encuentran ahora en el Museo Sacro en la Iglesia de San Juan. Realizadas por el escultor Juan Beltrán en el siglo XVI y sufragadas por el obispo D Alonso Enríquez son de estilo renacentista y están realizadas en madera de nogal, constando de catorce representaciones sobre la vida de Jesús y los Apóstoles. 

En la PARTE SUPERIOR – Simbología monárquica y civil

Hace referencia a la financiación de esta: la monarquía, el pueblo de Aranda y el obispo de Osma.

 En la parte superior y más en el exterior se encuentran los siguientes relieves:

 

-        A la izquierda observamos el Calvario junto  con el de Jesús con la cruz a cuestas.

-        En el centro la Crucifixión de Cristo acabando en Corona Real.

-        A la derecha la Resurreción de Jesucristo.

-         

Los escudos reales se hallan arriba, sostenidos por leones y águilas son los Escudos de la hija de los Reyes Católicos Doña Juana de Castilla y Felipe el Hermoso.

 En 1503 se comienza la fachada de la Iglesia. En 1504 muere Isabel la Católica. Se inaugura la fachada en 1515 y en 1516 muere Fernando el Católico. Se suponía que iba a reinar su hija Doña Juana, conocida posteriormente como la Loca, pero no se suponía que la iban a encerrar en el castillo de Tordesillas. A la muerte de Fernando el Católico, es nombrado Regente de España el Cardenal Cisneros hasta que ocupó el trono Carlos I de España y V de Alemania, nieto de los Reyes Católicos. Esta heráldica solo se desarrolló en su tumba en la Catedral de Granada.

Junto a estos escudos reales, el yugo y las flechas, es decir Castilla y Aragón unidos en Aranda. Símbolo de Isabel (flechas) y Fernando (yugo).

El Escudo de la Villa de Aranda: Puente sobre rio Duero. Torreón (simboliza Aranda establecida como población) sujeto por dos leones que representaban dos hermanos de Aranda de Duero. – D. Julián y D. Romero que defendieron la villa frente a incursiones musulmanas.

Finalmente, bajo los medallones laterales del calvario, en el triángulo inferior, se pueden ver los escudos del obispo de Osma D. Alonso Enríquez. Fue primo de los reyes católicos y obispo de 1506 a 1523 del obispado de Osma al que pertenecía Aranda. Facilitó el patrocinio de las obras. Se reconocen los escudos de los obispos porque siempre se representa un sombrero en la parte superior del escudo.

La fachada tiene una serie de escamados que la familia Colonia hizo en otros lugares, por lo que se atribuye esta fachada a Simón de Colonia que fue el artífice de la Capilla de los Condestables. Probablemente su hijo Francisco también le ayudara a finalizar esta obra.

Hay algo fuera de lo corriente… los canteros a veces hacían suya la fachada y le introducían algunos elementos decorativos que no eran muy apropiados como pequeños animales.

La Galería renacentista, última parte que se construyó de la iglesia en el siglo XVI, donde se colocaban las plañideras cuando había funerales.

LA BAJADA DEL ANGEL del Domingo de Resurrección todavía se celebra frente a la fachada de Santa María. Un niño con atuendo de querubín suspendido desde un globo multicolor, dirigido por poleas, levanta el paño que cubre el rostro enlutado de la Virgen al tiempo que suelta un par de palomas y menea los brazos y piernas, emprendiendo mecánica ascensión. La festividad se remonta al siglo XVIII y se celebra en Tudela de Navarra, Peñafiel en la provincia de Valladolid y Ariza en Zaragoza. Al finalizar este acto, comienza la procesión con un Cristo resucitado del siglo XVII que acompaña a la Procesión con la Virgen María.

 

miércoles, 1 de mayo de 2024



OBISPO LUIS DE ACUÑA, FUNDADOR CAPILLA DE SANTA ANA DE LA CATEDRAL DE BURGOS

Conocido en Burgos como el obispo don Luis Acuña nace en Cuenca en 1426. 

Su madre es doña María Manuel cuyo sepulcro se encuentra en el Museo de Burgos, procedente del convento franciscano de San Esteban de los Olmos, en lo que hoy sería Villimar

María Manuel es descendiente del mal llamado "infante" don Juan Manuel, autor del Conde Lucanor, nieto del rey Fernando III. También estaba emparentado con el Marqués de Villena, Juan de Pacheco, que le apoyo en toda su carrera e incluso le propuso para la mitra arzobispal de Santiago, frente al que sería elegido y cuyo apellido conocemos bastante en Burgos, Alfonso de Fonseca y Ulloa, aquel del refrán del que se fue de Sevilla perdió su silla. 

Sus bisabuelos fueron los Tellez Girón (vemos sus armas en los laterales del retablo de su capilla) y Martin Vázquez de Acuña, que tras su salida de Portugal en 1397 y su exilio en Castilla se convertirá en el I conde de Valencia.

Entre su dignidades fue obispo de Segovia y de ahí pasará a la diócesis de Burgos, sin dejar de ser uno de los principales consejeros de Enrique IV, con el que tuvo sus enfrentamientos ya que éste se  opuso a que fuera nombrado obispo de Burgos, en contra del cabildo burgalés que lo apoyaba.

Mantuvo numerosos enfrentamientos con el cabildo catedralicio a lo largo de su episcopado, pero fue uno de los obispos que más han contribuido a embellecer la catedral. Apoyó a Juan y Simón de Colonia, que realizan el primitivo cimborrio y terminan las torres de la catedral. Asimismo, da trabajo a Gil de Siloé (retablo de su capilla) y a su hijo Diego (su sepulcro). Además apoya  la construcción de la Cartuja, de la iglesia de la Merced, convento de Santa Dorotea, de las puertas negras del claustro de la catedral...

Comunica en 1453 al futuro rey Enrique IV la anulación de su matrimonio con Blanca de Navarra ,tras trece años de matrimonio, por impotencia sexual perpetua.

Interviene activamente en política participando en los bandos de lucha de la ciudad de Burgos, se enfrenta con Enrique IV, llegando el rey a confiscarle todos sus bienes. 

Apoya al infante don Alfonso, hermano de la reina Isabel de Castilla, pero tras la muerte del infante en1468 y la posterior boda secreta de la reina Isabel con Fernando en1469, se paso al lado de Juana la Beltraneja.

Posteriormente va a ser desterrado por la reina Isabel y se retirará al castillo que él construye (hoy desaparecido) en Rabé de las Calzadas, pero tras el perdón de la reina en 1480 a todos los partidarios de la Beltraneja, vuelve al lado de la corona.

Asistió al Concilio de Aranda 1473 que convoca otro pariente suyo Alfonso Carrillo Acuña, e intenta poner algunas de las conclusiones sacadas en dicho Concilio.

Tuvo una de las mejores bibliotecas de la época,363 volúmenes, la mitad de ellos de derecho, y destacando el famoso pontifical iluminado que hoy se conserva en la Biblioteca Nacional.

Tuvo dos hijos con Aldonza de Guzmán, a su primogénito Diego Osorio, le declara heredero Universal y su otro hijo, el famoso obispo comunero , Antonio de Acuña, acabara siendo ajusticiado por el emperador Carlos I, tras matar el obispo a su carcelero en el castillo de Simancas.

Nuestro obispo muere en Burgos en1495 tras 39 años en la diócesis burgalesa y sustituyendo como obispo a Alonso de Cartagena, del que posiblemente copia la idea de construir su capilla, la actual de Santa Ana, dejándonos la segunda mejor capilla de toda la Catedral, detrás de la de los Condestables, siendo precisamente la familia de los Mendoza una de las rivales de nuestro obispo.

Su sepulcro ,obra de Diego de Siloé, es otra de las joyas de la seo burgalesa, pero de él hablaremos más en otra ocasión.



Realizamos visitas guiadas en Burgos y provincia.

Más información y reservas en el teléfono 659268321 o en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com

sábado, 6 de abril de 2024

 

                            EL REY AMADEO I DE SABOYA Y LA CIUDAD DE BURGOS

El triunfo de la “Revolución Gloriosa“ en 1868 supuso el derrocamiento de la reina Isabel II y el inicio del denominado Sexenio Constitucional. Un período convulso de la historia de España que afectó, también, a la capital burgalesa.

Amadeo de Saboya, duque de Aosta, y segundo hijo del Rey de Italia, Víctor Manuel, fue elegido nuevo Rey al reunir las condiciones requeridas, por un lado su condición de católico y por otro su ideología progresista.

En noviembre de 1870 fue proclamado Rey de España por las Cortes.

Dos años después el nuevo Rey aceptó la propuesta del gobierno de ser él quien colocara la primera piedra del nuevo Palacio de Justicia de la ciudad de Burgos. El viaje a nuestra ciudad estaba previsto para el 20 de julio pero el día anterior el Rey sufrió un atentado fallido en la calle madrileña del Arenal.

Con un día de retraso llegó el tren real a la estación de Burgos y fue recibido con los correspondientes 21 cañonazos. Don Emilio Gómez de la Vega, alcalde de la ciudad, recibió a Amadeo I con un discurso de bienvenida donde resaltaba la fidelidad del pueblo castellano a la corona.

La estación estaba abarrotada de público que vitoreaba al monarca y que acompañó su carruaje por todo el recorrido, lanzando flores y soltando palomas, hasta el Palacio Provincial donde se hospedó junto a su séquito más cercano.

El nuevo Palacio Provincial no contaba con un amueblamiento acorde con la dignidad de tan ilustre visitante lo que supuso la petición del ayuntamiento a otras instituciones y vecinos de enseres de buen gusto para hacer la estancia real más cómoda y agradable.

Las calles y plazas de Burgos se animaron con música, bailes típicos y los imprescindibles Gigantones.

El Rey visitó el Monasterio de Las Huelgas Reales, el cercano Hospital del Rey y la Cartuja de Miraflores.

La Catedral burgalesa también mereció la visita real aunque su Cabildo no le recibió como acostumbraba hacer con los monarcas, se negó a que hiciera su entrada bajo palio. El arzobispo de Burgos Don Anastasio Rodrigo Yusto era contrario a las medidas liberales que se habían tomado tras la salida del reino de Isabel II.

Al día siguiente tuvo lugar el solemne acto de la colocación de la primera piedra del nuevo Palacio de Justicia. El rey depositó una caja que contenía la “Gaceta de Madrid”, “El Boletín Oficial de la Provincia”, monedas, algunos periódicos del día, y el acta de la ceremonia.

Tras la breve visita a nuestra ciudad Amadeo I de Saboya, primer rey español elegido por el parlamento, siguió viaje hacia Santander.

En febrero de 1873, tras dos años de reinado, renunció al trono y dio paso a la Primera República.

Si quieres conocer más de las visitas reales a la ciudad de Burgos no dudes en contactar con la Asociación de guías de turismo de Burgos.

Más información y reservas a través del teléfono 659268321 o en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com

 

 

 

martes, 5 de marzo de 2024

8 DE MARZO DÍA DE LA MUJER

El 8 de marzo se celebra el Día de la Mujer en honor a las mujeres de nuestro pasado y presente por su lucha y dedicación. 

A todas ellas queremos hacer mención en esta entrada del blog de la Asociación de Guías de Burgos.

Los guías de Burgos tenemos una visita guiada temática sobre la vida de las mujeres que han marcado la historia  de nuestra ciudad.

Más información y reservas en el correo electrónico guiasdeturismoburgos@gmail.com o en el teléfono 659268321.

¿POR QUÉ SE CELEBRA EL 8 DE MARZO EL DÍA DE LA MUJER?

La dirigente socialdemócrata alemana Clara Zetkin propuso en 1910 la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora durante la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague.

Al año siguiente, 1911,  se comienza a celebrar ese día el 8 de marzo. En esos momentos las mujeres distaban mucho de gozar de derechos políticos y sociales, sólo Finlandia desde 1906 permitía el voto femenino. Incluso en Gran Bretaña, donde las sufragistas tenían cierta visibilidad, su participación democrática fue más tardía, 1928. En España el voto femenino se permite en 1931, mientras que en Francia se otorgará este derecho en 1944.

TODOS SABEMOS QUE...

La mujer ha sido excluida a lo largo de la historia  de lo público y apartada de los focos de poder; relegada al núcleo familiar su función era la educación de los hijos y la transmisión de los valores tradicionales a su descendencia. Esto no es un discurso victimista, sino una realidad histórica.

El TRABAJO DE LA MUJER EN LA EDAD MEDIA

La pobreza en la Edad Media tenía rostro de mujer.

En lo referente al trabajo de las mujeres en el S.XVI podemos afirmar que no se ha encontrado ninguna carta de aprendizaje o de pago por su labor de aprendiz u oficial en los gremios burgaleses. 

Sin embargo,  no es extraño encontrar sus huellas contratando obras, esto ocurría al morir su marido, ya que las ordenanzas de los distintos gremios permitía a las viudas de maestros con taller propio  mantenerlo abierto mientras se vendieran todas las obras y se acabaran todos los contratos firmados. Eso sí, no podían contratar obras nuevas. 

Sin embargo, esto no fue siempre así. Conocemos casos como el de Ana Breda, viuda del platero Francisco Hernández, que al parecer se comprometió a realizar 250 docenas de imágenes de alabastro.

Llamativo también es el caso de María de Albear (hija y hermana de plateros), quien contrató obras después de la muerte de su marido el platero Gregorio de Abaúnza, como la cruz de plata de la iglesia de Cardeñajimeno, o la cruz de gajos de la iglesia de Arroyo (jurisdicción de San Zadornil).

Se trata de casos extraordinarios, puesto que la mayoría de las mujeres que trabajaban lo hacían en labores que no requerían gran especialización.

Así había vendedoras de alimentación y lencería de cuyas tiendas eran propietarias. Otro de los oficios que desempeñaban era la de ser auxiliares  de maestros de albañilería y yesería para preparar el barro y las masas de cal y yeso. Estas tareas eran, normalmente, llevadas a cabo por personas con ninguna cualificación y por moriscos. Era, por tanto, una mano de obra barata.

SIGLO XIX

En el siglo XIX Gertrudis Rodríguez Santos combatió junto a Juan Martín Díaz, “el Empecinado” durante la Guerra de la Independencia. Para participar en la lucha tuvo que ocultar su condición de mujer haciéndose  pasar por un hombre, con nombre y apariencia de varón.

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